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  • 无限的慈悲——观世音菩萨

    ?以及其性别、圣像、圣迹等,可分以下五点说明:   (一)观音菩萨的圣号   1.得名的原因   一由宿世志愿得名:悲华经记载,往昔恒河沙阿僧祇劫前,有佛出世,名宝藏如来。当时有一转轮圣王,名无诤念...

    不详

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  • 法藏碎金(2)

       (譬喻品第三)   诸佛于法得最自在,知诸众生种种欲乐,及其志力,随所堪任,以无量喻而为说法。随诸众生宿世善根,又知成熟未成熟者,种种筹量分别知已,于一乘道,随宜说三。(信解品第四)  ...

    不详

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  • 法显的内在品格及其当代启示

    深处,是激发他不断前进的最雄厚、最持久、最深沉的动力。关于法显信仰的形成,除了佛教所认为的宿世因缘外,法显自幼居住寺院的熏染应该是非常重要的原因。所以,当父亲去世后因为家中缺少人力、家人催逼他回家时,他...

    李利安

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  • 《教观纲宗》指要

    闻渐者闻渐,名不定教。不定教的同座闻法,领解获益不同,是由宿世闻法所结缘的浅深而来的。  不定益:于前四时中,或闻顿教得渐益,或闻渐教的顿益。即是以顿助渐,以渐助顿。  (五)化仪四教的内涵  智者...

    不详

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  • 高峰和尚禅要

    苏东坡、张无尽,即此之类也。虽沉迷欲境,亦不曾用工,才参见善知识,一言之下,顿悟上乘,超越生死;虽在尘中,游戏三昧,不忘佛嘱,外护吾门,咸载祖灯,续佛慧命。此辈若不是宿世栽培,焉得便恁么开花结子,...

    不详

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  • 达真堪布略传

    活佛将堪布带到了朗措玛寺,第四世毛尔盖仓活佛赐予堪布法名:达真(译为马头明王)。从此堪布开始了修习佛法的生活。  初到朗措玛寺,堪布系统、规范地修习了基础的加行与戒律。因宿世的根基与习气,堪布在寺院学习...

    不详

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  • 东方主义话语与西方佛教研究

    藏传佛教中最深的教法。五年的学习使Desideri几乎成了一位佛教的大德,他用藏文撰写了一部长达五百多页的题为《白头喇嘛Ippolito向西藏贤者请教宿世和空性见地》的论书。第二位拜倒在喇嘛脚下的...

    沈卫荣

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  • 佛教现代化改革计划

    行为,现在很多都要收钱,并且还不大办,一年往往就举行个一两次,这怎么行呢?这个虽然有政府管理的原因,但僧众的态度也是要更积极一些。现在国内信佛的人虽然不少,但那多是宿世善根所致,并且多数人对佛教的信仰还...

    李庆宏

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  • 佛乘金刚密印观音禅论——重说《六祖坛经》(1)

    昧良心。原知魔是自心,宿世今生恶业迷心。再如草木,被大雨淋,悉皆自倒。众多不识水性之人,被水所淹,不能自拨,枉把雨恨。然小根之人,本有般若之智,与大智人更无差别。因何闻法不能自悟,缘于我相太重,我执根深...

    陈 智 海

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  • 人生指南《显密圆通是法王正道,法界梵音》(1)

    之至,恩恩怨怨,彼此交错,谁先欠谁,一般众生乃至于罗汉都难辨明;若以佛法的力量和护法善神的庇佑,应受到的果报,也不一定非受不可。例如富贵者不会和贫贱之人计较小债而急求偿还,当宿世的冤家,超生离苦之后,...

    不详

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